Tuesday, March 31, 2009

LATAR BELAKANG NAMA RASMI SANCAYA



Nama Rasmi Sancaya adalah merupakan salah satu judul Kidung/Lagu yang diciptakan oleh Mpu Niratha pada saat beliau menikmati keindahan alam / kalanguan di sebuah hamparan semenanjanjung Nusa Dua dan Pulau kecil yang bernama Pulau Serangan, Beliau disana dalam rangka perjalanan dari Timur/ Sumbawa menuju Uluwatu.  Sudah menjadi aktivitas rutin Sire Mpu Nirartha selalu membangun pura dimananpun beliau menemukan idealisme yaitu disana beliau mendirikan instalasi idealisme /pura yan bernama Pura Lango di Area Kawasan Nusa Dua dan Pura Sakenan di Pulau Serangan.                                             Kata 'Lango' yang artinya menikmati keindahan, pada kidung Rasmi Sancaya diceritakan Ida Sire Mpu Nirartha sangat takjub dengan keindahan hamparan semenanjung Nusa Dua, dimana hempasan angin membuat pohon - pohon pandan harum yang sedang berbunga harum /Pudak menari nari dibibir pantai yang berpasir putih sehingga serbuk sari pudak berhamburan ditiup angin menjadikan keharuman terasa dimana - mana. Juga ketika itu turut Sang Ayam Hutan/Keker lkut menyanyikan lagu yang sangat menakjubkan, sambil sesekali mencubit buah sirsak/Silikaya yang sudah matang. Ombak yang tak henti hentinya menerjang tebing pantai sesekali memang terdiam, suara terjangan ombak tersebut terdengar pula sebuah untaian nada yang cukup mengharukan dan terus menerus. Memang pada saat itu suasana Bulan Purnama Sasih Kapat/Empat, tanpa sedikitpun ada awan yang menutupi bintang dilangit, seakan - akan para dewatapun ikut menyaksikan keindahan alam ketika itu. Ditempat inilah cipta rasa Ida Pandita menorehkan penanya sehingga tercipta kidung Rasmi Sancaya yang dapat dinikamti sampai sekarang. Pada saat ini kawasan itu menjadi kawasan pariwisata international, dibangun hotel berkelas mewah banyak sekali, sehingga keindahan/ lango kawasan itu dapat dinikmati oleh seluruh dunia.

Rasmi Sancaya juga dikonotasikan kidung kematian "Dharma Sunya", memang kidung ini mengarah pada bagaimana kematian itu juga merupakan hal yang indah pula, maka terselip sebuah titipan pesan moral dimana kita semestinya semasih dapat hidup didunia ini diharapkan selalu berbuat kebajikan/karma baik, sehingga kelak pada saatnya kematian menjemput kita tidak merasa tersiksa /terbeban, bahkan sesuai dengan kidung tersebut kita merasa pada suasana kalanguan/keindahan, sangat menyenangkan bahagia dan damai selalu kala itu. Sebenarnya juga menurut analisa kami kala itu Mpu Niratha juga sedang mempersiapkan diri untuk meninggalkan dunia ini menuju nirwana yaitu pada saat itu beliau akan menapak Giri Uluwatu karena disanalah wujud Segara Giri/Pasir Ukir merupakan tempat yang sangat baik sekali untuk melaksanakan yoga kamoksahan, Sampai sekarang menjadikan tempat itu sejarah Mpu Nirartha moksah, sehingga dibangunlah disana Pura Dang Kahyangan Uluwatu. 

Sanggar Rasmi Sancaya merupakan Padepokan Seni dan Budaya agar dapat menjadi tempat pemusatan segala idealisme kalanguan/ kesenian yang saat ini sudah pudar oleh sebuah penyelewengan materialisme bahkan kemunafikan pikiran manusia. Kami sadar pengaruh zaman ini begitu memilukan, seakan - kan tidak ada wujud kebahagiaan hidup selain memiliki harta dan uang, maka dari itu berlomba - lombalah manusia untuk mendapatkan uang entah dengan cara kompetisi yang tidak sehat malahan bisa melakukan kejahatan hanya untuk mendapat uang, tanpa pernah belajar dan mengasah intelektualitas apa sebenarnya arti hidup yang hakiki sebagai termaktub pada pesan Dharma/Agama.

Kami tampil sebagai alternatif pencapaian kebahagiaan dalam wujud therapy seni, dimana kami akan melakukan segala bentuk kesenian dalam rangka memupuk kebahagiaan, bukan dalam wujud mencari rezeki/ penghasilan dalam wujud pekerja seni apalagi pelacur seni. Kami juga yakin adanya filosofi ' dimana ada kebahagiaan dikarenakan kalanguan/kesenian disanalah muncul sebuah idealisme sejati hidup seseorang' , diharapkan sekali dengan melakukan wujud kesenian mereka dapat menemukan jati diri mereka masing - masing, khususnya anak - anak generasi muda kita yang akan melanjutkan perjuangan hidupnya kelak. 

Demikianlah yang melatarbelakangi Sanggar kami ini, mudah - mudahan dapat menjadi sebuah inspirasi pada saat menuju pada sebuah idealisme sejati.

'Agawe sukaning Wang len melarapan anunggalaken Sabda Bayu Idep ' 

Monday, March 30, 2009

PETITIS / PUSAT TITIK KONSENTRASI




Tabik Pakulun ring Linggih Paduka Betara Gede, purun langgya titiyang jaga mahbah lan nyobyaang linggih stana paduka Betara, mangde nenten titiyang keni kecakrabawa antuk sunaran prabawan Betara.

Anggen titiyang titi pemargin Palungguh Betara, melarapan antuk Sanggar puniki anggen kelir wayang idealisme sujati paketel bawan palungguh Betara.

Inggih punika mapusungan saking Prerai Maha Meru Tohlangkir, mesunar galang muncrat pakecritcrit keajeng. Pucuk Ida Betara megelar daun ring Pura Penataran Gunung Anyar, mecarang kekalih ngiwa lan tengen.                                                                                                               Pemargi ngiwa muncrat riin ring Pura Jati make Gangga ring Telebuh raris memargi malih ngidul, ngetel banyune ring Mumbul Komala... duhhh ening pisan prabawane...tenget tan kabinawa, mepepatih lintah  a lampit lan Ulam Julit sane sampun mebusana mahkota. Malih Ida memargi ngelintangin Subak Batu Ganggung, nyeledet pingit ring semetone Kelebutan Sempol raris mesandekan ring Subak Kejanti sedurung jenek ring Pura Batur Ujung Seri, irika sarin Idane ahas tur malih mentik ngalerang nuju Yang Ibu. Ida Meperagayan Aksara Ung.

   Pemargi nengen kewawanin saking Pura Telaga Liligundi sakewanten nenten kanten prabawa Idane, Ida memargi doh ring jeroning gumi, makecrit akidik ring Geredeg raris memargi lintang Subak Bingin ring Banjar Book ngelintang ring Subak Purtaka raris jumenek ring Kayoan Atma taler nenten kanten prabawan Idane. Iriki Ida meyoga kaabih olih para roh sane durung ngemolihang genah ring soang - soang jeroan. Ida meperagayan aksara Ang.

  Pemargi ring tengah Ida meperagayan aksara Mang, prabawan Idane meraga suung/cetana acetana, memargi memuterin akasa sawewengkon pemargi Kiwa lan Tengen, mesandekan bawa cakran Idane ring puncak Pakis Kandel, Irika Ida mebusana jangkep santukan irika taler Ida medue Puri, make Ratuning sarwa Gandarwa, Widiadara Widiadari, Roh Suci Manusia muang Buron, Ida iriki merupa Ratuning Alas; Singa Nata Raja Ida.... Pakenyornyor sunar penyingakane. Merambut Jinah blong meakit antuk sutra. Mejoli Jempana Emas lan mesoce mirah bang, mecudemani mirah delima...... angob titiyang ngantenang Prabawan Idane. Mepepatih roh suci Rakyan Kepakisan sane taler dados Pekandel ring Pura Taman Ayun, Maduwe Kubayan Kepasekan sane alar ilir ring Bukit Bada Budu ( Buda Budi ) sewewengkon Ngis lan Tenganan. Asapunika kawentenan Idane dasdos Ratu ring Puncaking Pakis Kandel.

Taler Ida mesunaran ring Desa Tohpati, Aksara Ung/Tengen,Ida melingga ring Meru Tumpang Limane. Aksara Ang/Kiwa, Ida melingga meraga Ida Ratu Gede. Sunaran Idane rauh ring Banjar Pande Sari/Banjar Book  setuggil aci Coma Ribek ring Pura Pemaksan.

Asapunika Peyogaan Ida, yan rerehang ring indik sastra aksarane Ida Penunggalan Swalelita lan Modre, yoga cakra mangilingan anggan Idane.

Dumogi Sanggar Titiyang puniki meresidayang dados titi mahmah rikala Ida pacang tedun kejagate.....pemekas ring sawewengkon Jagat Tohpati.

'Om, Ksama swamam Mahadewa,                                                                                                                        'Sarwa prani hitang kara,                                                                                                                              'mamoca sarwa papebyah,                                                                                                                            'Pala ya ciwa sadha Ciwa Ya.

'Om,  Ksantawya kayika dosah,                                                                                                                             'Ksantawya wacika mama,                                                                                                                           'Ksantawya manasa dosah,                                                                                                                           'Tat Pramadat  ksama swamam.

'Om'Shanti Shanti Shanti'Om

Wednesday, March 25, 2009

PELINGGIH IDA BETARA PENGILE


Pengile asal katanya adalah 'ile' yang artinya; pongah, dalam hal ini pongah dalam batas berkesenian yang berkonotasi konsentrasi penuh/kusyuk....' taksu'.

Adapun Pelinggih Ida Betara Pengile di Pura Desa Tohpati tidak dapat dipisahkan dengan taksu berkesenian, terbukti sudah dari dulu didesa ini adanya seka - seka tari ; seka drama, seka topeng, seka joged, seka janger, walaupun saat ini hilang entah kemana...., walaupun demikian adanya seka tersebut Pelinggih Ide Betra Pengile tetap kokoh berdiri tanpa harus dipengaruhi keambrukan seka - sekanya( Seka Topeng diambil alih Desa Pekeraman namun tak tersentuh pengembangnnya......entah sampai kapan ).

Pelinngih Ide Betara Pengile inilah menjadikan kami pusat inspirasi bahkan menjadikan taksu hidup kembali jiwa berkesenian walaupun dijaman global seperti ini kesenian hanyalah bagian dari orang - orang yang tak mendapat tempat pasti. Kami sadar akan semua itu, wujudnyapun kami belum membayangkan, tapi kekuatan itu tak terbendung lagi...diathun 2009 ini akan kami jadikan persalinan sebuah idealisme dengan wujud kesenian / sundaram.

Berarti pula Seka Topeng itu harus dihidupkan kembali..... takut sang Taksu kembali kekerajaannya....... Meru Tumpang Lima kita kokohkan lagi.....

Kembalilah wahai malaikat....kembalilah! kami akan bangun lagi hubungan yang baik seperti dulu, jangan putuskan kami. 

Om' Hari Om Ya Namahe.... Kuhaturkan Kuangen Suci kehadapan Ide Betare Lingsir di Pure Telage Liligundi.

 

BUDAYA LOKAL PENGERUPUKAN DI DESA TOHPATI






Pengerupukan dilaksanankan sehari sebelum Umat Hindu  melaksanakan brata penyepian ( silentlife) maksud dan tujuannya adalah mengharmonisasi aspek keButha'an/Kala alam beserta isinya, dengan ritual caru / persembahan suci kepada Maha Raja Yama diyakini semua komunitas ButhaKala akan tidak menggangu dan mempengaruhi alam ini khususnya manusianya. Seakan - akan ada wujud garansi kepada kita.

Dibagian lain dari hal tersebut diatas, kami akan menyoroti kegiatan setelah masyarakat Tohpati melakukan ritual caru, adalah prosesi Karnaval Obor/Oboh yang dinamai " Kuntang Kunting ". Sebagai pelaksana atas kegiatan ini adalah Sekehe Teruna Adat dan diikuti oleh anak - anak lainnya. Pelaksanaan karnaval ini dimulai dari ujung desa (Utara) berjalan perlahan - lahan menuju kesemua penjuru desa/batas desa" yang berkonotasi penyapuhan desa atas segala leteh/kotoran yang menghinggapi selama setahun ( tahun Caka ), artinya juga melakukan prosesi pembersihan niskala atas tanah desa selama setahun...

Hal lain dilakukan dimasing - masing pekarangan adalah dengan melakukan ritual juga tapi sebatas dipekarangan masing - masing, sama juga ditujukan kepada Maha Raja Yama, juga ada persembahan yang dipersembahkan dilebuh( pintu gerbang pekarangan ), masing - masing keluarga diberikan 1 ( satu ) helai lis/ gabungan untaian janur yang dipasupati, nasi taur ( gabungan butir -butiran bija beserta daging dan alkohol ) serta Tirta yang dikirim dari Pura Besakih kepada masing - masing Desa Pekeraman yang di tahun ini bertepatan dengan Ritual Panca Bali Krama ( Caru 10 tahun sekali ).

Semoga kehendak yang baik mendapat arahan yang baik pula 

Om' Atsu Tat Astu...........

 

Tuesday, March 24, 2009

Olah Yoga sebagai Dasar Pergerakan /Taksu Ile






Sebelum mulai menampilkan arah rasa dan menggelar seni,
dimulai dengan melakukan olah yoga ...
dimana pregine diajarkan melupakan sejenak rasa badan/raga.
Pada saat Ide Betari PengIle akan tedun, 
saat inilah pregine mengosongkan pikirannya 
/ transedental...... agar seutuhnya raga pregine tersebut 
dapat dihinggapi oleh Sang Ile.
Dumogi Ide mesolah ring taksu, mangde sunar taksune
mesirat ring jagate.
'Tatwam, Ciwam, Sundaram'

Monday, March 23, 2009

JADI PENGANTAR PREGINE NGAYAH NGELAWANG



Awal dari sanggar ini adalah.........tanpa diketahui merupakan warisan dari leluhur/kakek, beliau adalah pendiri sekehe Topeng  yang bermodalakn 1(satu ) katung Topeng beserta perlengkapannya, walaupun dalam perjalanannya disempurnakan oleh warga yang lain khususnya gamelannya. Beberapa dari Topeng tersebut malah ada yang hilang kemudian ditambah / dibuatkan lagi, terakhir saat ini diserahkan kepada desa pekeraman.
Saya kemudian melakukan haul/sosot persembahan seni pergelaran selama 3 hari", dari saat inilah saya sadar bahwa jiwa yang mengalir didarah saya adalah jiwa seni yang tak pernah saya temukan sejak masa kecil dulu.
Selanjutnya saya mulai dengan membentuk Sanggar Seni & Budaya Rasmi Sancaya ini.
Mudah - mudahan ini menjadikan sebuah aplikasi kehidupan yang berlandaskan idealisme sejati.



Sunday, March 22, 2009

NYANYIAN HATI


Sebuah penjelajahan atas pikiran yang selalu mengembara sampai lintas transdental, bahkan mengusik seakan inilah jalan kebebasan/mahardika........ 

'kegilaan macam apa ini ?' tak pernah terlintas dipikiran tentang itu semua, bahkan masa kecil dulu sudah terasa.... tak sanggup waktu itu.  Tapi sekarang baru tersadar ternyata semua itu benar - benar jalan kehidupan yang pasti, kenapa aku harus berpaling kepada 'ketidakpastian'.

Pengaruh globalisasi  dan fatamorgana kehidupan sesaat sangat menyelimuti pikiran orang saat ini, dari lingkungan keluarga, lingkungan kantor sampai kelingkungan masyarakat luas. Malahan mereka asyik dan sangat menikmati jalan itu......entahlah; tidak tahu, pura- pura tidak tahu atau malah sudah tahu tapi terus menjalaninya.

Jalan idealisme kelanguan/ berkesenian merupakan benteng yang maha kuat untung membendungnya, tidak hanya itu.... inilah theraphy yang paling efisien pada masa krisis global saat ini////////